Que ton Règne vienne !

ALVARO CORCUERA. L.C.

Mexico le 24 février 2006

"La docilité à l’Esprit Saint requiert deux attitudes fondamentales : l’écoute attentive de ce qu’il veut nous dire et l’obéissance à ses inspirations ".

Aux amis et aux membres du Regnum Christi à l’occasion du Carême.

Très chers en Jésus-Christ,

Comme vous le savez, le Pape Benoît XVI a invité à Rome, tous les mouvements ecclésiaux au moment de la prochaine Pentecôte. Il a ainsi voulu suivre le chemin que son prédécesseur, notre cher Pape Jean Paul II avait initié avec l’inoubliable rencontre de la Pentecôte 1998, que nous sommes nombreux à avoir vécue personnellement.

Pour exprimer notre affection et notre adhésion au Vicaire du Christ, et en signe de sincère communion avec les autres charismes suscités par l’Esprit Saint au sein de l’Eglise, dès le premier instant, le Regnum Christi s’est joint à cette initiative avec enthousiasme. C’est la raison pour laquelle, du 1er au 5 juin 2006, nous aurons, à Rome, la Rencontre Internationale de la Jeunesse et de la Famille du Regnum Christi, à laquelle vous êtes tous cordialement invités.

Tout en vous apportant mon salut affectueux et mon réconfort spirituel, cette lettre voudrait aussi vous proposer quelques simples suggestions qui nous aideront à nous préparer à ce moment si particulier. Je voudrais réfléchir avec vous à propos d’une réalité dont on parle généralement peu mais qui revêt une importance centrale dans la vie de l’Eglise et de chaque chrétien. Je veux parler du rôle de l’Esprit Saint pour notre sanctification et de la relation d’amitié que nous devons avoir avec lui.

Je demande aussi à Dieu que ces réflexions nous aident tous à mieux vivre ce Carême au cours duquel, par la prière, le sacrifice et la pratique de la charité, nous nous unissons au Christ dans son désert, afin de disposer notre cœur à vivre le mystère de sa Passion, de sa Mort et de sa Résurrection.

« Personne ne peut dire "Jésus est Seigneur", si ce n’est dans l’Esprit Saint » (1Co 12, 3).

Sans l’Esprit Saint, nous ne pouvons rien faire dans l’ordre de la grâce. Sans lui, nos familles, nos communautés paroissiales, le Regnum Christi, et l’Eglise elle-même, seraient des rameaux secs puisqu’ils seraient séparés de leur principe vital qui est l’Esprit grâce auquel le Christ les vivifie. L’Esprit Saint est à la vie du chrétien et de l’Eglise, ce que l’âme est au corps. L’Esprit Saint est le "premier" dans l’ordre de la grâce et le dernier à nous avoir été révélé (cf Catéchisme n° 684). C’est lui qui, par le baptême, nous engendre à une vie nouvelle et qui nous soutiendra au cours de chacune des étapes de notre enfance spirituelle jusqu’à "la maturité de la plénitude du Christ" (cf. Ep 4, 13). L’Esprit Saint est celui qui nous apprend à connaître et à aimer Jésus-Christ, nous conduit jusqu’à la "vérité tout entière" de l’Evangile (cf. Jn 16, 13). Toutes nos bonnes pensées et nos bonnes dispositions intérieures, sont le fruit de son action en nous et, sans son aide, nous ne pourrions rien réaliser de méritoire aux yeux de Dieu ni persévérer dans le bien. Nous ne pourrions pas même dire "Jésus est Seigneur" ni élever notre cœur vers Dieu si l’Esprit Saint ne mettait sur nos lèvres et dans notre cœur les paroles et les attitudes correspondantes (cf. 1Co 12, 3). En réalité, c’est lui qui prie en nous et qui implore le Père pour nous parce que nous ne savons pas demander comme il faut (cf. Rm 8, 26).

"La prière est un élan du coeur".

Chers amis et membres du Regnum Christi, croire réellement en l’Esprit Saint, comme nous le disons dans notre Credo tous les dimanches à la Messe, c’est affirmer une vérité qui doit embrasser toute notre personne (intelligence, volonté et cœur) et toute notre existence quotidienne. Il ne suffit pas de croire que c’est la troisième personne de la très Sainte Trinité, nous devons découvrir aussi qu’il est notre ami et notre confident, qu’il est le doux hôte de l’âme, "l’associé" de toutes nos entreprises et de tous nos projets. C’est vrai que nous l’avons déjà reçu par le baptême et la confirmation, mais nous devons essayer d’être de plus en plus conscients de sa présence et de son action continuelle dans nos vies pour collaborer avec une plus grande fidélité.

« Tous ceux qu’anime l’Esprit de Dieu, sont fils de Dieu » (Rm 8, 14)

Très souvent le spectacle d’une vie chrétienne vécue sans entrain nous décourage, la prière se fait lourde et ardue, nous voudrions avoir une relation avec Dieu plus intime et plus spontanée. Nous sommes peinés de constater chaque fois les mêmes misères et les mêmes limites et il nous semble qu’au fil des ans, au lieu d’avancer, nous reculons. Nous ressentons que le monde et ses séductions nous attirent avec violence et, parfois, nous éprouvons une sorte de dégoût des choses de l’esprit et une fatigue dans la lutte contre les tentations. Comme nous désirerions changer, être meilleurs ! Mais comment y arriver après avoir tant de fois, peut-être, vainement essayé ? Comment cesser d’être "un chrétien selon la chair" pour "vivre selon l’Esprit" (cf. Rm 8, 5) ?

"L’Église, qui est un e bonne mère, nous a toujours recommandé des moyens à notre portée pour conserver notre union avec Dieu".

1) Le dialogue habituel avec l’Esprit Saint.

Il arrive avec l’Esprit Saint quelque chose de très comparable à ce qui se passe dans nos relations humaines : nous devons vivre fréquemment ensemble, dans un dialogue franc et cordial, où les personnes se connaissent et où se nouent les liens de la véritable amitié. Si nous voulons connaître l’intimité de l’Esprit Saint, jouir du don de son amitié, avoir une relation intime et spontanée avec lui, nous devons nous habituer à un contact, à une "vie commune" permanente avec lui. Ce fut la recommandation de saint Paul aux chrétiens de Thessalonique : "Priez constamment" (1Th 5, 17). Prier, non seulement lorsque nous récitons ou que nous avons des activités exclusivement religieuses, mais tout le long de la journée. Or, comment parvenir à cette fin lorsque nous sommes pris sans arrêt par d’innombrables occupations et que nous sommes emportés par le tourbillon quotidien ?

"La prière - nous dit sainte Thérèse de l’Enfant Jésus - est une élévation de l’âme, un simple regard lancé vers le ciel, un cri de reconnaissance et d’amour au sein de l’épreuve comme au sein de la joie" (Cité par le Catéchisme au n° 2558). L’essence de la véritable oraison ne réside pas dans nos paroles ni dans l’exubérance des sentiments, mais dans l’adhésion de notre volonté à la volonté de Dieu et à ce que son Esprit nous demande. Mon esprit est obligatoirement occupé par de multiples choses mais si mon cœur et ma volonté veulent et réalisent ce que l’Esprit me demande à chaque instant, alors je suis constamment en train de prier puisque, objectivement, je vis uni à lui. Tout ce que l’on fait, aussi insignifiant que cela puisse paraître, devient un acte d’offrande pour son amour, acquiert une résonance d’éternité et de grande fécondité apostolique. Avec de telles âmes, l’Esprit Saint engage une relation spéciale, leur fait don de son intimité, les éclaire de ses conseils et de ses lumières, leur fait voir le monde avec des yeux et un cœur nouveaux, les enveloppe de la paix et de la sécurité que procure le fait de se savoir toujours en sa présence, aimés de lui y compris au cœur de fortes tribulations ou tentations.

L’Eglise, en bonne Mère, nous a toujours recommandé l’usage de certains moyens à la portée de tous pour obtenir cette union habituelle avec Dieu. L’un d’eux est la prière "jaculatoire" grâce à laquelle l’âme se recueille un court instant et élève sa pensée jusqu’à Dieu en un simple acte de foi, de confiance et d’amour envers lui, de gratitude ou de louange, d’appel à l’aide, etc. : "Esprit Saint, je crois en toi, j’ai confiance en toi, je t’aime", "Esprit Saint, donne-moi les forces..." Les prières jaculatoires, comme leur nom l’indique, (la racine latine rappelle, en un contexte militaire, une action de lancer le iaculum, le javelot), sont justement des "impulsions du cœur", ces "simples regards que nous lançons vers le ciel" dont parle la sainte de Lisieux.

Une autre façon de vivre en permanence unis à Dieu, consiste en un dialogue habituel avec l’Esprit Saint, au cours de la journée. Il ne s’agit pas de discours longs et élaborés, mais d’une conversation spontanée, simple, comme avec un ami ou avec une personne que l’on aime, conversation imprégnée de foi et d’amour. Au début de chaque activité de toute espèce imaginable (une réunion, un cours, une session de travail, en sortant de chez soi, etc.), nous pouvons entamer un dialogue avec le Doux Hôte de l’âme, en faisant un acte de foi et nous offrir à lui par amour, nous pouvons recueillir ses conseils avant de prendre une décision, lui demander son aide dans les moments de difficultés ou d’épreuves, nous laisser consoler par le Consolateur ainsi que partager, avec lui, nos joies et nos réussites. N’importe quelle circonstance, n’importe quel moment ou n’importe quel endroit, peut être l’occasion de rencontre et de dialogue avec l’Esprit Saint. Comme la vie d’une personne change, rapidement et radicalement, quand on voit Dieu partout, quand on fait tout pour lui et en union avec lui, quand on vit sous son regard, enveloppé de sa présence ! Quelle paix et quel bonheur intérieur rayonnent en ces âmes ! Et le secret pour apprendre l’art de la prière, pour approfondir notre connaissance et notre amour de Jésus-Christ, se trouve justement dans le fait de nous habituer à ce dialogue et à cette amitié avec l’Esprit Saint. Faites-en l’expérience et je vous certifie que vous ne vous en repentirez pas. Le temps de carême, pendant lequel nous nous unissons de façon particulière à la prière du Christ dans le désert, nous offre une occasion exceptionnelle pour acquérir l’habitude de prier sans cesse sous la direction du grand Maître de la prière qui est l’Esprit Saint.

2) Docilité aux inspirations de l’Esprit Saint

La véritable amitié se montre dans la fidélité. Peut-être ne nous importe-t-il pas de faire une réponse négative à celui que l’on ne connaît pas mais, par contre, ce n’est pas du tout la même chose avec un ami. On ne trahit jamais un ami, on ne le fait pas attendre et on ne reste pas indifférent devant ses besoins ; sinon, on pourrait douter de ladite amitié. Quand on est véritablement l’ami de Dieu, de son Esprit sanctificateur, on cherche à être fidèle à son amitié, à cette conversation intime qui consiste en un don réciproque entre deux cœurs qui s’aiment. Et l’Esprit Saint ne cesse de parler à notre cœur, parfois même, comme nous le rappelle saint Paul, avec des "gémissements ineffables" (Rm 8, 26), parce que notre sainteté le presse et il veut attirer notre attention sur tout ce qui pourrait mettre cette amitié en péril. Nous entendons sa voix en notre conscience et il peut se servir de moyens très divers pour nous parler : une personne, une lecture, une expérience positive, un malheur, une tentation, etc.

"La vie du chrétien est admirable et véritablement émouvante lorsqu’il se laisse guider par l’Esprit Saint".

Et pourtant, cette attitude d’écoute ne servira à rien sans une réponse d’obéissance de notre part : il serait parfaitement inutile d’aller chez le médecin et de ne pas suivre fidèlement ses prescriptions ensuite. Nous trouvons en la très Sainte Vierge, le modèle de l’âme attentive à la voix de Dieu, dont le fervent désir est de lui plaire, de faire ce qu’il demande, sans conditions et sans délais. "Qu’il me soit fait selon ta parole" (Lc 1, 38). Un oui généreux, joyeux, prompt parce que, pour elle, la fidélité à Dieu n’était pas seulement un devoir de conscience, mais une question d’amour. Il est dur et difficile pour notre nature, de vivre en étant attentifs et d’être toujours fidèles à ce que l’Esprit Saint peut nous demander, mais, quelle paix et quelle joie profonde habitent en l’âme qui vit dans la vérité de la Volonté de Dieu, cherchant à lui plaire en tout ! Nous savons que nous ne l’obtiendrons jamais par nos propres forces. Mais si Dieu nous demande quelque chose, il nous donne toujours sa grâce d’avance pour que nous puissions lui répondre avec générosité. Nous ne sommes jamais seuls pour notre propre sanctification et "l’Esprit Saint vient en aide à notre faiblesse" (cf. Rm 8, 26). "Je peux tout en Celui qui me fortifie" (Ph 4, 13). Fidélité par amour à toutes les inspirations de l’Esprit Saint : ceci pourrait être une consigne de travail très concrète pour ce carême ; c’est une expérience que nous ne regretterons pas et qui changera radicalement notre vie.

"La charité est un don de l’Esprit Saint. Il est celui qui nous enseigne à découvrir dans toutes les personnes le même Jésus-Christ ".

3) Conscience d’être, moi-même, temple de l’Esprit Saint

"Ne savez-vous pas que votre corps est un temple de l’Esprit Saint qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ? Et que vous ne vous appartenez pas ? Vous avez bel et bien été rachetés ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps !" (1Co 6, 19-20). Il est intéressant de remarquer que ces paroles sont l’argument principal que saint Paul adresse aux Corinthiens pour les persuader de fuir toute fornication et abandonner une vie de péché. Il aurait pu faire appel à d’autres principes, de type moral par exemple, mais il met ses interlocuteurs face à cette réalité de notre foi : Nous sommes temples vivants de l’Esprit Saint ! C’est parce que, mes chers amis et membres du Regnum Christi, pour le chrétien, tout le dynamisme de la vie spirituelle et toutes les exigences morales partent de cette vérité de foi. Ce n’est pas une métaphore. Dieu habite réellement en nous, dès l’instant où nous demeurons en état de grâce. Le Règne du Christ, qui est règne d’amour et de sainteté, est non seulement proche de nous, mais il est en nous (cf Lc 17, 21).

Avoir une vive conscience de cette réalité constitue un motif de paix profonde et de sécurité parce que nous savons, alors, que nous ne sommes jamais seuls. "Passerai-je en un ravin de ténèbres, je ne crains aucun mal car tu es près de moi ; ton bâton, ta houlette sont là qui me consolent" (Ps 23, 4). Cette présence de l’Esprit Saint dans nos âmes est le meilleur remède aux moments de désolation et d’épreuve, le meilleur encouragement pour nous relever après la chute et continuer à avancer. Comment dire tout ce qu’a représenté, pour Nuestro Padre, cette présence de Dieu en son âme ! En un moment de difficulté très spéciale, il écrivait : "Aujourd’hui j’ai été malade, j’ai été triste, j’ai été seul, j’ai pleuré... Et c’est alors que m’est revenu brusquement l’idée de la réalité la plus resplendissante qui soit dans notre vie de chrétiens. J’ai Dieu au plus intime de mon cœur ... Tout est arrangé ! Adieu solitude, adieu tristesse, adieu larmes : je l’ai en moi tout entier, il est avec moi, il me console, il me guérit (...) Seulement DIEU, mes enfants, seulement DIEU... Il guérit les blessures les plus douloureuses, il console les peines les plus profondes, il soulage les moments les plus tristes de la vie. Dieu comprend tout notre idéal. Dieu embellit les champs et fait chanter les petits oiseaux. Dieu est digne de l’amour de nos cœurs, il est l’ami, le Père et le Frère. Il ne manque jamais... Il est fidèle" (Lettre du 4 juin 1946).

La conscience d’être demeures de l’Esprit Saint doit nous pousser à prendre soin du précieux trésor que nous portons en nous pour que rien ni personne ne puisse nous le dérober. Le péché est la plus grande des disgrâces qui peut nous arriver, c’est la mort de l’âme, la profanation de ce temple saint que chacun de nous est. Comme les âmes qui vivent en état de péché sont tristes, elles ressemblent à la solitude d’une église en ruines, à un Tabernacle vide. A partir de là, on comprend mieux l’insistance de l’exhortation de saint Paul à mourir au péché, d’aspirer aux choses du ciel, non à celles de la terre (cf Col 3, 2). C’est au cours de la prière que se situent cette conversion de l’âme vers Dieu et cette purification du cœur.

"Bien qu’il soit bon d’exercer à chaque instant la vertu de la charité, ces jours de carême nous y invitent d’une manière plus pressante".

4) Le don aux autres par la charité et l’apostolat.

"Dieu est amour" (1Jn 4, 8) et son amour a été versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné" (cf. Rm 5, 5). L’amour du prochain vient comme réponse à cette réalité du fait que chacun d’entre nous est le temple de l’Esprit Saint, objets de l’amour infini de Dieu. "Dieu est amour, et l’amour du prochain - nous rappelle Benoît XVI dans son encyclique récente - sont inséparables, ne sont qu’un seul et unique commandement. Tous les deux cependant vivent de l’amour prévenant de Dieu qui nous a aimés le premier (Deus Caritas est n° 18). C’est la raison pour laquelle l’amour peut être commandé parce qu’il est d’abord donné" (n° 14). La charité est un don de l’Esprit Saint. C’est lui qui nous apprend à découvrir Jésus-Christ lui-même en chaque personne, c’est lui qui peut le mieux modeler notre cœur sur les sentiments du Cœur doux et humble du Christ pour que, comme lui, nous sachions pardonner, être patients, comprendre, vivre en attitude de service. En ce sens, combien sont éloquentes les paroles que saint Jean Chrysostome met dans la bouche du Christ :"Je suis venu pour servir et non pour être servi. Je suis ami, et membre et tête, et frère et sœur et mère ; je suis tout et avec toi je ne veux que l’intimité. Moi, pauvre pour toi, mendiant pour toi, crucifié pour toi, enseveli pour toi ; au ciel, pour toi devant le Père ; et sur la terre je suis son envoyé devant toi. Tu es tout pour Moi, frère et cohéritier, ami et membre. Que veux-tu de plus ?" (Homélie 76 sur saint Matthieu).

Nous faisons partie d’un Mouvement qui est né de l’amour de Dieu et dont l’unique raison d’être en Eglise, est de connaître, de vivre et de transmettre cet amour. C’est pourquoi il n’y a rien qui puisse davantage attrister Dieu, et nous faire souffrir, que nos manques de charité, même si ce n’est que dans les petits détails. "N’éteignez pas l’Esprit Saint" (1Th 5, 19), nous demande saint Paul. Finalement l’Esprit Saint nous rend la charité savoureuse ainsi que le service des autres, jusqu’à les convertir en une manière d’être naturelle. Nous devons arriver à aimer tous nos frères, non par commandement, uniquement comme une exigence, mais par connaturalité, par rayonnement de la bonté d’un cœur rempli de Dieu. Saint Grégoire le Grand, parlant du Carême, disait : "S’il est bien vrai que tout moment est bon pour exercer la vertu de charité, les jours de carême nous y invitent de façon plus pressante ; si nous désirons arriver à Pâques, sanctifiés en notre âme et notre corps, nous devons porter un intérêt absolument spécial à l’acquisition de cette vertu qui contient en elle toutes les autres et couvre une multitude de péchés" (Sermon 10, sur le carême, 3-5).

« Que marie soit toujours présente dans tes paroles et dans ton cœur ; et pour obtenir son intercession, ne t’écarte pas de son exemple de vertu »

L’Esprit Saint est le seul qui puisse faire tomber nos barrières, faire disparaître la fausse timidité ou les complexes, comme il le fit pour les Apôtres à partir du jour de la Pentecôte. C’est ce que nous voyons chez tant de chrétiens qui éclairent le monde de leur témoignage ; c’est ce que nous voyons et qui nous pousse à remercier chez tous les membres du Mouvement qui, non seulement font de l’apostolat, mais qui sont eux-mêmes apôtres, qui se dépensent et vivent leur mission apostolique en plénitude. Comme ils nous édifient et quel bien ne font-ils pas à tout le Corps de l’Eglise. La question au sujet de notre identité chrétienne est toujours là et nous interpelle. Nous sommes chrétiens, à qui avons-nous parlé du Christ. Nous sommes enfants de l’Eglise, que faisons-nous pour venir en aide aux besoins de notre mère et devant tant de souffrances ? Nous sommes membres du Regnum Christi, que faisons-nous pour que ce don de l’amour de Dieu sur nos vies soit mis à la portée de beaucoup d’autres, qu’il puisse mieux servir l’Eglise et étendre efficacement le Règne du Christ ? L’Eglise a besoin d’apôtres préparés et enflammés au feu de l’amour Dieu. Ceci est ce que chacun d’entre nous doit faire et ce que l’Esprit Saint veut faire avec beaucoup d’autres. Comme saint Paul, l’urgence de la mission devrait brûler en nous : "Honte à moi si je n’évangélise pas !" (1Co 9, 16).

Les missions traditionnelles pendant la Semaine Sainte représentent assurément une façon très heureuse et très concrète d’étendre le Règne du Christ. Des dizaines d’évêques et des centaines de curés nous demandent de plus en plus de missionnaires pour travailler avec eux à l’évangélisation. Le service que la Légion et le Regnum Christi assument déjà dans de nombreux diocèses et de nombreuses paroisses est vaste, mais c’est encore bien peu en comparaison des immenses besoins de l’Eglise. Je profite de cette lettre pour inviter tous ceux qui n’ont pas encore pu bénéficier de cette expérience merveilleuse, à ne pas laisser passer cette année sans profiter de cette occasion pour le Christ ; et à tous les autres, qu’ils continuent à y participer avec un enthousiasme toujours nouveau. La moisson est abondante et Dieu leur a réservé des grâces nouvelles et uniques chaque année.

C’est l’Esprit Saint qui a conduit le Christ au désert pendant quarante jours (cf. Mt 4, 1). A son exemple, la meilleure façon de vivre notre carême est de nous laisser conduire, nous aussi, par l’Esprit Sanctificateur, dans ce désert fécond et rénovateur, grâce au dialogue habituel avec lui, la docilité à ses inspirations, la conscience de sa présence réelle dans nos âmes et le don de soi aux autres grâce à la charité et à l’apostolat. Prions beaucoup, comme toujours, pour les vocations. Le Christ ne va pas laisser son Eglise sans vocations. Prions l’Esprit Saint pour que nous soyons toujours conscients du fait que ce ne sont pas les appels qui manquent, mais que ce sont les réponses. Ne nous lassons pas de lui demander à lui, les uns pour les autres, avec cette belle prière que nous récitons si souvent : "Viens, Esprit Saint, et allume en nous le feu de ton amour ! Viens Esprit Saint et transforme nos foyers, nos sections et nos apostolats, pour que nous soyons saints en vérité, que nous soyons des apôtres courageux, amoureux du Christ et fidèles fils de l’Eglise !" Un dernier mot pour nous mettre dans le cœur de notre Mère, Marie. Elle accompagnait ses apôtres dans la prière, se préparant pour la venue de l’Esprit Saint. Sa présence, simple et silencieuse, leur communiquait courage et entrain au cœur de la crainte et de la solitude. Elle nous soutient toujours. La prière de saint Bernard peut nous aider : "Si se lèvent les vents de la tentation, si tu trébuches sur les obstacles de la tentation, regarde l’Etoile, appelle Marie. Si s’agitent les vagues de l’orgueil, de l’ambition ou de la jalousie, regarde l’Etoile, appelle Marie. Si la colère, l’avarice ou l’impureté agitent violemment la barque de ton âme, regarde Marie. Dans les dangers, dans les angoisses, dans les doutes, pense à Marie, invoque Marie. Que Marie ne s’éloigne jamais de ta bouche ni de ton cœur ; pour obtenir son secours intercesseur, ne t’éloigne pas de l’exemple de sa vertu. Si elle te tient la main, tu ne tombes pas ; si elle te protège, tu n’as rien à craindre ; si elle te guide, tu ne te fatigueras pas et, si elle te protège, tu atteindras heureusement le port." (Homélie sur la Vierge Marie, 2).

"Lors de la prochaine fête de Pentecôte, nous avons un rendez-vous particulier avec le Pape au coeur même de l’Église".

Ce carême, chers amis, marque aussi le début de notre pèlerinage vers cette Rencontre de Pentecôte à Rome. Avec la grâce de Dieu, nous nous verrons là dans deux mois. En attendant, je vous envoie un salut cordial et je vous promets de prier pour vous tous. Merci pour vos prières ! Dieu seul sait tout ce qu’elles représentent. Bien à vous dans le Christ.

Alvaro Corcuera. L.C.